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2020年3月28日 星期六

商腦經-修身


商腦經-修身(開始製造印鈔模具)
子路問君子,子曰:修己以敬,曰:如斯而已乎?曰:修己以安人,曰:如斯而已乎?曰:修己以安百姓,修己以安百姓,堯舜其猶病諸

自天子以至於庶人,壹是皆以修身為本,其本亂而末治者否矣,其所後者薄,而其所薄者厚,未之有也

續前一章孔子說聖人不得見,得見君子斯可矣,接下來就看什麼是君子呢?他需要什麼條件或規範,因應每個人的環境因素,君子的條件都是參考,但有一件事情是無論哪一個學生問孔子都會得到同樣的答案:修身

子路問孔子說怎麼樣可以成為君子
孔子說:修養自己,以達到恭敬
子路說:這樣而已嗎?
孔子說:修養自己以讓人感到安樂
子路說:這樣而已嗎?
孔子說:修養自己已讓百姓安樂繁榮,這個連堯舜都憂慮不一定能做到

中庸也敘述:從天子到平凡的人第一步都是從修身為根本
如果根本都亂了要收到後面成效是不可能做到的,大學之道有幾個境界,齊家治國平天下最開始就是修身,庶人修身所以家齊,百官修身所以國治,天子修身所以天下平
厚待此卻收穫薄少,而薄待此卻收穫豐厚這是不會發生的事
時間花在那裡成就就會在那裏,不管是感情事業都是這樣的
對人仁厚只得到薄情,對人薄情卻想要得到別人仁厚對待,是不會有的

因此為什麼很努力卻沒賺到錢,或存到錢,跟生命中自己該不該有錢有關係
我想要有錢,但我值得嗎?有錢之後要做什麼?為了什麼目的我這麼拼命賺錢?
就像一個機器要製作出產品需要原料,機器是事業,產品是賺錢,我想要什麼產品就需要什麼原料,
如果根本上的原料都沒有,一直在操作機器,產品怎麼可能會出現呢?
原料是什麼?用一個容易懂的名詞就像財庫一樣,這個原料就是德性
所以君子先慎乎德,厚德載物
那修身要怎麼做呢?我覺得第一步就是:[不要生氣],任何事情都不要被情緒給控制了,用高一個層次來看事件

2020年3月25日 星期三

商腦經-聖人與善人

商腦經-聖人與善人
聖人吾不得而見之矣得見君子者斯可以,善人吾不得見之矣得見有恆者斯可以,亡而為有虛而為盈約而為泰難乎有恆矣
孔子說:關於聖人我目前沒有看到,只要成為君子就可以了,關於善人我沒有看到只要看到有恆的人就可以了
續前兩章,君子慎乎德,要成為大德只要成為君子,為善要有恆
量力而為,不做自己沒有的事情,這樣才可以長久有恆
成為大德的方法在於遵循君子的規範及為善
為善在於有恆,什麼事情是自己可以一直做卻不會缺少的呢?
如果是自己沒有卻要硬做,資源是很虛的卻假裝很充盈
收入簡約卻要過得很奢侈
這樣的人是很難恆久的
有很多人為了證明做善事會有好報,所以假裝自己過得很好,起心動念是好的,怕別人看到自己過的不好會影響到別人做善事的意願
其實做善人不一定要有錢,也不需要證明
抱著善良的心,貢獻給周遭的人事物,心無所求,這樣才可以做得長久,最重要的是品行及情緒的控制,自己在身上貼標籤掛封號,捐大錢不會證明自己是善人,是不是善人是別人來認定的

商腦經-大德者

商腦經-大德者
接續上一章[君子先慎乎德]
大德者必得其位,必得其祿,必得其名,必得其壽
意思是說:舉凡有大德的人一定會有所得,反之如果不以德為根本,強求也求不到
有句成語呼應:厚德載物,
德行養成有賴修身,在成為大德之前先以成為君子為目標
在整理論語中有觀察到五種人,後人就分為次第
聖人-賢人-君子-士人-庶人
大家一定會發覺怎麼沒有小人,其實小人算是士人喔~他只是心眼比較狹小而已,心術不正的士人也是小人

2020年3月22日 星期日

商腦經-先慎乎德

商腦經
總序:生財有大道:生之者眾,食之者寡,為之者疾,用之者舒,則財恆足矣

生之篇[老闆篇-源頭修身]
生產的人要多
如果所有事情都是自己才能處理一個人只有24小時,怎麼做都做不完的,因此雖然是自己的主意也要讓很多人知道怎麼運作,否則規模就會受限
一切的生意都是從自身開始,就像印鈔票的模具,模具的優劣影響鈔票的品質

第一章:君子先慎乎德,有德此有人,有人此有土,有土此有財,有財此有用,德者本也,財者末也

意思是說一個人要先謹慎自己的德行,如此就會有人跟隨,有人之後就會有一個地方聚會,然後有生財的想法就好像一塊土地有了種子,接著開始發芽,發財,這樣的財就可以有更多應用,所以德是根本,財是最後產生的

什麼是德呢?是對於任何事物有合於禮節的表現,產生出令人景仰的示範
舉五倫八德的例子
五倫是:君臣/父子/夫婦/兄弟/朋友
八德是:孝,悌,忠,信,禮,義,廉,恥
就像我們撫養敬重父母就產生孝
完成自己的工作對老闆有貢獻就產生忠
所以賺錢是最後的結果,自己拿什麼來賺錢才是根本

只要你有值得讓人跟隨的信念,讓人景仰,找到一群志同道合的人,錢真的不是問題

2016年10月27日 星期四

秘境登月美味探遊






行程規劃:
一線天相關景點旅遊時間約2小時
月世界景點旅遊時間約2小時
行程包車費用:

喬喬之家美食用餐不計時間
住宿一晚平均一人1000元
用餐一人約120~300元


相傳在明朝永曆三十六年(西元1681年),大崗山忽然發出「山鳴」,山脊自南向北龜裂,形成一道長約百米、寬近二米的山溝,入內仰望可見天空自成一線,故名「一線天」。





高雄市田寮區以石灰岩惡地聞名,不毛之地卻有淒涼荒漠之美,宛如月球上的景象而有「月世界」之稱,而「大崗山一線天」則展現不同風格的石灰岩溶蝕地貌




距離田寮交流道很近,大概才10分鐘的車程
環湖步道、登月步道、惡地步道、嫦娥奔月絲路.



田寮月世界地景公園.天空步道
高雄市田寮區月球路36號

舒適用餐環境同一時間可容納40人

能欣賞美景後一定要品嘗美食才能算是結束完美的一天
喬喬之家以前是幼稚園,對於兒童料理有獨特方式,小朋友特別愛吃





2016文康研習營

2016年文康研習營
歷經20多年的文康研習營,參加的成員從青少年變中年人,道場為了青少年教育不遺餘力
為了課程內容傷了很多腦筋,文康都快要變武康,"桃髂武幾康"(請念台語)快想破頭的意思
這次的文康研習營,從2015年10月就開始籌畫,文康部鄭點傳師想要辦一次不一樣的
有好幾年活動都辦在中北部的佛堂,今年就想移到南部辦看看,但每次的研習營都會有個主題
到了南部該用什麼主題好呢?
還有帶戶外活動該往哪裡走會比較好,
正所謂三個諸葛亮勝過一個臭皮匠,點傳師就招集了三位諸葛亮來商討,我們才不是臭皮匠呢(謎之音)
黃建評講師,柯尚斌老師,劉冠汝講師,因為在南部舉辦所以招集領班都是中南部的講師
首先討論到戶外地點,柯老師有豐富的戶外教學經驗,提議到大崗山爬山,而且那裏有很多宗教信仰,於是行程就出現了:宗教之旅,而活動的主題是:迷與悟
不知道是不是因為有戶外活動的關係還是領班有魅力,活動人數很多,北部搭了兩部遊覽車浩浩蕩蕩,千里迢迢,風塵僕僕地抵達玄光
玄光是文康研習營的發源地,但人數太多容納不了這麼多人住宿,只能尋求附近的崇義佛堂搭幫"住"道
北部遊覽車的夥伴全部睡在那邊,早上要從那裏健行10分鐘到玄光來
在玄光開班完後馬上搭上遊覽車前往大崗山,其實此時所有工作人員都是很不安心的
因為最近常常下雨,我們的活動遇到下雨也是很麻煩,只能穿著雨衣跟帶著耐心闖關了
活動關卡由建評講師負責
共5個點:廣場,十殿,小雪山,三寶佛,超峰寺
文康研習營關卡
1、毽步如飛
隊員每人輪流接踢毽子十下及可過關
先完成者可先抽題!
進行問答並說出答案!
(佛陀的一生)
2、我是神射手(瑋聰前賢)
隊員每人拿水槍噴濕衛生紙猜出背後的字!(廣場)*每人只限一槍*/計時
(有機會(水槍)、命運(針筒)牌可用

3、尋獲失蹤的畫面
每小隊拍攝一張與關主一樣的照片
全隊入鏡!(指定區域)

4、迷與悟
尋找指定的目標需與故事人物拍照!(十殿閻王殿)(每一殿都有1~10小卡小隊長要抽一張)

5、七星石
找到七顆星石位置並全隊拍照!
(超峰寺內外)

6、我最有禮貌(領班)
比賽那隊禮貌指數!

這是原定關卡內容,創意的關主把活動帶得有聲有色,
這也是此次研習營最具特色的地方,但..學員最有印象的不只是這個
晚上的活動:亡魂體驗,由"資深"文康講師劉冠汝帶領,她幾乎快要變成文康專業指定領班了
這個活動需要大家用心配合,冠汝營造的氣氛想必她自己也哭過很多次了吧,其中還有兩個坤道士飆淚組的,簡直可以用泣不成聲來形容(希望透過活動可以修到氣不曾生)

這兩天的活動感覺得出上方的用心,還有各單位的支持,
文康研習營一年只辦一次,想要用一次的時間兩天就訓練出專業人才,是有點困難的
只能先有量再取質,或許有人說,文康研習營好像都在玩,但其實在玩的過程中已經有佛堂的禮節,行為規範,講師跟前賢的風範讓參與者感受到一貫道佛堂的精神
一年一度的研習營僅能先啟發參與者的興趣,有了興趣在追求學習,學習之後再鼓勵付出
至於專業領域的成長,也不能忽視,但專業的教學也需要有想學,及一定程度的幹部來參與
才會達到事半功倍的效果,現在文康研習營是上方針對學員的興趣來設計課程
有沒有可能有一天是學員主動提議自己想研習的專業課程,協商討論後再由學員對上方提出申請呢?
如果有這麼一天,那我們文康的教育就可以算是成功了吧!

話劇表演-迷與悟

莊嚴肅穆的請壇

學員排班獻供

登山口集結

最美麗小隊

活動闖關-我是神射手

活動闖關-佛陀的一生

瘋狂活力早操

華山聖堂參觀

活動闖關-毽步如飛

活動一隅

為了分數踴躍搶答